| Гариг | Цаг | Хич.код | Хич.нэр | Хич.хэлбэр | Анги | Багш.код | Багш.нэр | Тайлбар |
| Даваа | 5 | S.TM210 | Хэрэглээний механик II | Лаб (тэгш) | Е-10 (тэгш) | E.TM27 | Х.Гангэрэл | |
| Мягмар | 1 | F.PH201 | Орчин vеийн физик | Лк | 1-404 | F.PH18 | Л.ХЭНМЭДЭХ | |
| Мягмар | 2 | F.PH201 | Орчин vеийн физик | Сем (сондгой) | 1-404 (сондгой) | F.PH18 | Л.ХЭНМЭДЭХ | |
| Мягмар | 2 | F.PH201 | Орчин vеийн физик | Лаб (тэгш) | 1-404 (тэгш) | F.PH18 | Л.ХЭНМЭДЭХ | |
| Мягмар | 3 | S.CS102 | Компьютерийн хэрэглээ II | Лаб | 20-Feb | M.AU30 | Э.Эрдэнэбаяр | |
| Мягмар | 4 | S.SS103 | Улс төр судлалын үндэс | Лк (сондгой) | 4-204 (сондгой) | K.SS60 | Д.Одмаа | |
| Мягмар | 5 | S.SS103 | Улс төр судлалын үндэс | Сем | 4-307 | K.SS60 | Д.Одмаа | |
| Лхагва | 3 | M.AU209. | Микропроцессорын техник | Лк | 2-511 | M.AU25 | Т.Чүлтэмдагва | |
| Лхагва | 4 | M.AU209. | Микропроцессорын техник | Лаб | 2-511 | M.AU25 | Т.Чүлтэмдагва | |
| Лхагва | 6 | S.PM211 | Бизнес систем, бүртгэлийн үндэс | Лк (тэгш) | ТВ заал- (тэгш) | H.MI31 | С.ЭНХЦАЦРАЛ | |
| Лхагва | 7 | S.PM211 | Бизнес систем, бүртгэлийн үндэс | Сем | 27-Feb | H.MI31 | С.ЭНХЦАЦРАЛ | |
| Пvрэв | 2 | F.PH227 | Тооцоолох аргууд | Лаб | 1-404 | F.PH18 | Л.ХЭНМЭДЭХ | |
| Пvрэв | 3 | F.PH227 | Тооцоолох аргууд | Лк | 1-304 | F.PH18 | Л.ХЭНМЭДЭХ | |
| Пvрэв | 5 | S.TM210 | Хэрэглээний механик II | Лк | 1-303 | E.TM27 | Х.Гангэрэл | |
| Пvрэв | 6 | S.TM210 | Хэрэглээний механик II | Сем (сондгой) | 1-416 (сондгой) | E.TM27 | Х.Гангэрэл | |
| Баасан | 2 | S.CS102 | Компьютерийн хэрэглээ II | Лк (сондгой) | 2-421 (сондгой) | M.EC18 | Г.Уртнасан | |
Thursday, May 9, 2013
hICHEELIN HUVAARI
1
- 1. Гүйцэтгэсэн: Ш.Батцэцэг.Зар сурталчилгаа
- 2. Агуулга Зар сурталчилгаа Зар сурталчилгааны хэлбэрүүд Зар сурталчилгааны үүрэг Зар сурталчилгаа олон нийтийн сэтгэл зүйд үзүүлэх нөлөө
- 3. Зар сурталчилгаа (Реклама. Англихэл: Advertising). Латины reclamare – “хашгирах” гэсэн үгнээс гаралтай нэр томъѐо. Орчин үед энэ тэр томъѐог аливаа зүйлийг хэн нэгэнд сурталчлан таниулах гэсэн утгаар голлон хэрэглэж байна. Сурталчилгааг хамгийн өргөн утгаар авч үзвэл өвөрмөц мэдээлэл бөгөөд хэрэглэгчдийн сонголтод шууд ба дам нөлөөлөх зорилготой байдаг.
- 4. Зар сурталчилгааны хэлбэрүүд Зар сурталчилгааг хэлбэрээр нь: Ойлгуулан ухааруулах /сурталчилгааны хамгийн энгийн хэлбэр/ Ургуулан бодуулах сурталчилгаа /үзсэн харснаа өөрийн хэрэгцээтэй холбон ургуулан боддог/ Зан чанарт тохируулсан сурталчилгаа гэсэн төрөлтэй байдаг.
- 5. Зар сурталчилгааны ачхолбогдол Орчин үед зар сурталчилгааны ач холбогдол эрс өсөн нэмэгдэж байна. Сурталчилгааны ач холбогдол нь бараа бүтээгдэхүүний борлуулалтыг нэмэгдүүлэх, үйлдвэрийн нэр хүндийг дээшлүүлэх, худалдаа үйлчилгээний соѐл, чанарыг сайжруулж, бүтээмжийг дээшлүүлэх, оновчтой зохион байгуулах, бараа бүтээгдэхүүнийг хэрэглэх, үйлчлүүлэх арга барилд сургах, оновчтой сонгох, үйлчлэгч, үйлчлүүлэгчдийн хооронд зөв зохицтой харьцаа бий болгох, өргөн олон түмнийг өөртөө татах, шинэ техник, технологи нэвтрүүлэх, бараа бүтээгдэхүүний талаар мэдээлэл хуримтлуулах, хэрэглэгчдийн цагийг хэмнэх, хөдөлмөрийг хөнгөвчлөх, чөлөөт цагийг үр ашигтай ашиглахад нөлөөлөхөд оршдог.
- 6. Зар сурталчилгааны үүрэг Зар сурталчилгаа барааг тодорхойлох, Түүний онцлог шинж, ялгааг нээж харуулах, Хаана худалдаж буйг мэдээлэх, Шинэ зүйлийг туршаад ятгах, Дахин хэрэглэхийг зөвлөх, Зуучлагчдыг өдөөх, Барааны хэрэглээг нэмэгдүүлэх, Таних тэмдгийг эрхэмлэн нүдлүүлэх, Түүнд үнэнч ханддаг болгох зэрэг үүргийг гүйцэтгэдэг.
- 7. Зар сурталчилгаа олон нийтэдийнсэтгэл зүйд үзүүлэх нөлөө 3 чиг хандлагаар авч үздэг. Танин Сэтгэлийн Зан байдлын мэдэхүйн хөдөлгөөний хандлага хандлага хандлага
- 8. Танин мэдэхүйн хандлага Танин мэдэхүйн хувьд харааны дүрс, зургийн хэл маш их ач холбогдолтой.Үгэн хэлтэй харьцуулхад энэ хл хурдан,амархан, илүү нарийн хүргэгддэг. Реклам дуусахдаа ямар нэгэн дүр зургийг бүтээж танин мэдэхүйн хэрэгцээг түрүүлэх асууулт тавьдаг. Харин санал болгож буй хариулт нь сурталчилж буй бараны сайн талыг харуулдаг.
- 9. Сэтгэл хөдлөлийн хандлага Энэ хандлага нь тухайн бүтээгдхүүнд хандах хандлагыг тодорхойлдог. Жишээ нь: хуучин, шинэ дур булаам, төвийг сахисан гэх мэт. Хэрэглэгчдийн хариу үйлдлийг тооцолгүй хийсэн зүйлс нь сөрөг хандлагыг илэрхийлдэг.
- 10. Зан байдлын хандлага Энэ хандлага нь ухамсарлагдсан болон ухамсарлагдаагүй зан байдлын түвшин багтдаг. Психоаналитк байр сууринаас авч үзвэл хүний сэтгэцийн амьдрал түүний зар сурталчилгаанд хандаж буй хандлага нь үндсэндээ иррациональ, ухамсарлагдаагүй сэдлээр илэрхийлэгддэг. А.Адлерийн үзлээр энэ нь дутагдаж буй зүйлээ нөхөх, Х.Хорнигоор бол айдсын мэдрэмжээс зайлсхийх,аюулгүй байдалд хүргэх явдал. Скиннерийн үзэж байгаарааг хүний худалдан авах сэдэл нь ухамсартай нягт холбоотой ба түүнийг төлөвшүүлж болдог ба тэрээр худалдагчаас бүх зүйл шалтгаалдаг гэж үзсэн байна.
Thursday, May 2, 2013
myagaa
Дундговь аймгийн Өлзийт сумын
Дэл хөнжлийн ууланд Монгол бөхийн барилдаанаар наадам хийж байсан хадны
зураг олдсон байна. Энэ зураг хүрлийн үеийн дурсгалд холбогдож
байгаагаас үзэхэд 7,000- 11,000 жилийн өмнөх үед хамаарах ба хамгийн
багаар бодоход 7,000 жилийн өмнө монгол бөх байсан гэсэн үг юм.
зэрэг байх ба нарийн ялгамжаат хувилбарын тоо гэвэл барагдашгүй олон
байна. Зарим баримтанд 666 мэхтэй ч гэж дурддаг. Мэхийг бас дан мэх,
давхар мэх, угсраа мэх, хариулт мэх гэж ангилдаг.
11-р зууны сүүлчээс эхлэн бөхчүүдэд харцага, бүргэд, гарьд, шонхор зэрэг жигүүртэн амьтны нэрээр, 12-р зууны дунд үеэс тулгат, шандас гэдэг цол нэмэгдэн олгогдож байжээ. 13-р зууны дундаас одоогийн хэрэглэж байгаа начин заан, арслан аварга зэрэг нэрээр наадамд шөвгөрсөн бөхчүүдэд цол олгох болжээ.
2005 онд батлагдсан үндэсний баяр наадмын тухай хуулиар Улсын наадамд 5 давбал Улсын начин, 6 давбал Улсын харцага, 7 давбал Улсын заан, 8 давбал Улсын гарьд, 9 ба түүнээс дээш давбал Улсын арслан, Улсын Арслан цолтон түрүүлбэл Улсын аварга, Улсын Аварга цолтон түрүүлбэл Далай аварга, Улсын Далай Аварга цолтон түрүүлбэл Даян аварга, Улсын Даян Аварга цолтон түрүүлбэл Дархан аварга цол олгодог болсон. Мөн аймгийн наадамд 5 давбал Аймгийн начин, 6 давбал Аймгийн харцага, 7 давбал Аймгийн заан, 8 ба түүнээс дээш давбал Аймгийн арслан, Аймгийн арслан цолтон түрүүлбэл Аймгийн хурц арслан цол олгоно.
1921 оноос улаан зодог, хөх шуудгийг хэрэглэх болсон нь хувьсгалт үзэл санааг дээдлэх үйл болон тайлбарлагдаж эрхэмлэгдэх болжээ.
Мэх
Монгол бөхийн мэхний талаар эрдэмтэн судлаач нар янз янзаар бичдэг бөгөөд хамгийн багаар бодоход үндсэн 45 мэхтэй байдаг:
|
|
|
|
|
Цол
Монгол бөхийн цол нь одоогийн мэдэгдэж байгаагаар ядаж 1,600-гаад жилийн түүхтэй ажээ.11-р зууны сүүлчээс эхлэн бөхчүүдэд харцага, бүргэд, гарьд, шонхор зэрэг жигүүртэн амьтны нэрээр, 12-р зууны дунд үеэс тулгат, шандас гэдэг цол нэмэгдэн олгогдож байжээ. 13-р зууны дундаас одоогийн хэрэглэж байгаа начин заан, арслан аварга зэрэг нэрээр наадамд шөвгөрсөн бөхчүүдэд цол олгох болжээ.
2005 онд батлагдсан үндэсний баяр наадмын тухай хуулиар Улсын наадамд 5 давбал Улсын начин, 6 давбал Улсын харцага, 7 давбал Улсын заан, 8 давбал Улсын гарьд, 9 ба түүнээс дээш давбал Улсын арслан, Улсын Арслан цолтон түрүүлбэл Улсын аварга, Улсын Аварга цолтон түрүүлбэл Далай аварга, Улсын Далай Аварга цолтон түрүүлбэл Даян аварга, Улсын Даян Аварга цолтон түрүүлбэл Дархан аварга цол олгодог болсон. Мөн аймгийн наадамд 5 давбал Аймгийн начин, 6 давбал Аймгийн харцага, 7 давбал Аймгийн заан, 8 ба түүнээс дээш давбал Аймгийн арслан, Аймгийн арслан цолтон түрүүлбэл Аймгийн хурц арслан цол олгоно.
Цолны чимэг
Монгол бөхийн цолны чимэг нь 18-р зууны үед үүссэн бөгөөд Монгол бөхийн хөгжлийн явцад ижил цолтнууд ихэд олширсноор тэдгээрийг хооронд нь ялгаж хөгжлийнхөө эхний шатанд тухайн бөхийн чанаруудыг нь харгалзан олгож байжээ.Зодог шуудаг
Монгол бөхийн зодог нь цэнхэр байдаг нь өнгөний хувьд мөнх хөх тэнгэрийг бэлгэдэж улаан шуудаг нь Монгол бөхийн гал голомт тасрахгүй үргэлжид бадамлаж байхыг бэлгэджээ. Түүхийн зарим үед монгол бөхийн зодог шуудаг нь шашны янз бүрийн номлол бэлгэдлийн тогтолцооны өөр өөр хэв шинжээс хамаарч харьцангуй ондоо өнгөөр хийгдэж ашиглагдаж байсан байна.1921 оноос улаан зодог, хөх шуудгийг хэрэглэх болсон нь хувьсгалт үзэл санааг дээдлэх үйл болон тайлбарлагдаж эрхэмлэгдэх болжээ.
Алдар цолтой бөхчүүд
1921 оноос хойш буюу орчин цагт хамгийн өндөр амжилт үзүүлсэн тамирчин бол Дархан аварга Бадмаанямбуугийн Бат-Эрдэнэ бөгөөд улсын баяр наадамд нийт 11, мөн Монголын Нууц Товчооны 750 жилийн ойн даншигт түрүүлсэн амжилт үзүүлжээ. Дархан аваргууд болох Хорлоогийн Баянмөнх 10 түрүү, Бадамдоригийн Түвдэндорж 7 түрүү, Жигжидийн Мөнхбат 6 түрүү, Дарийн Дамдин 5 түрүү, Дашдоржийн Цэрэнтогтох нар 4 түрүү, мөн даян аварга Гэлэгжамцын Өсөхбаяр 4 түрүү, даян аварга Агваансамдангийн Сүхбат 3 түрүү авсан өндөр амжилтуудыг үзүүлжээ.1990 оноос хойших наадмын шөвгийн дөрөвт үлдсэн бөхчүүд
Subscribe to:
Comments (Atom)